南禅寺名人
【 2019/07/01 】
张思安（明初洪武、永乐间人）
张思安，字克让，号介轩，明初无锡人。永乐十年进士，历官陕西、山西、湖广等地，操行廉洁。相传在彝陵（今湖北市夷陵区）工作时地近三峡，多虎患，仿韩愈《驱鳄文》作《驱虎文》，焚于黄陵祠，虎渡河去。荆人人刻其事于石，以为精诚感召，天神助之寻以诖误得罪，罚锾四十两贫甚，不能办，发京城运砖以代。期满谪钟离（在今凤阳东北）正统初（1436-1440）复官，任湖广臬司、陕西副使。引年老归，教授里塾，一时远器之士，争履其门。邑志文苑有传。张思安所撰《南禅寺重修塔碑记》作于丁已年，应为正统二年（1437）或稍后。是现存南禅寺最早的碑碣。
王问（1497-1576）
王问，字子裕，号仲山，无锡人。事父甚孝，从京师调升广东事时，不忍为了功名利禄远离双亲，行至浙江桐庐的桐江弃官回锡，终养老父。他天分很高，诗书画俱佳，画山水人物、花鸟都很精妙；书法笔画遒劲，类似米芾而有独创性；作诗以抒写性灵为主。今保存在鼋头渚的《湖山歌》碑就说:“心无忧乐，道无行违；白云与之俱卷，舒随天机。”隐居后，“三十年不履城市”，与渔人樵客衲子野老为友。在东门外绿萝庵、惠山听松庵、五里湖宝界山之侧，都筑有小型别业，徜徉在山水名胜间，修身养性，因之深悟惮理。其《南禅寺》诗云:“性了见三昧，空门誓永投。”表明晚年心神平静，由儒入禅，以南禅寺为“花界”即天雨缤纷、没有烦恼之最高境界。
姚咨（1495-？）
姚咨，字舜咨，又字潜坤，号茶梦主人。明代学者，藏书家。无锡人。每遇孤本、善本，常亲手缮写。曾校读宋人笔记《续谈助》宋周密《志雅堂杂钞》。后与顾起经一同校勘宋汤厚所著画鉴》邵宝写《春秋名人传》十三卷未定稿，由姚咨续成定稿。另著有《潜坤集》。晚年与施渐、王懋明、华察日相唱和，时称“锡山四友”。放浪山水间，于南郊九里泾筑茶梦阁终老。他的题妙光塔诗说明他喜究禅理，不信占ト。
俞宪（1508-1572）
俞宪，字汝成，号是堂。无锡人。明官员诗人。在浙江时抚院严海禁，惧民人与倭寇、海盗通，郡县借故病民，俞宪察其冤，悉散其狱。工诗，风格萧雅，综录《盛明百家诗选》前、后编，曾刻宋人笔记《西溪丛话》二卷。著有《说诗》二十四卷、《辽海集》、《金陵集》《蓬莱集》、《辇下集》等。嘉靖三十三年（1544）左右秦瀚恢复碧山吟社，俞宪是社员之一，在吟社之山坡上刻石题名，作吟社八景诗，聊供后人想象雅致。
华启直（明嘉靖年间人）
华启直，字礼成，号豫庵。无锡人。父舜钦，瑞州（今江西高安）知府，有政绩，教子有方。启直嘉靖四十一年（1562）进士，官孝感知县，改顺天教授，迁刑部主事，历郎中，永州知府，擢贵州副使，官终四川布政使左参议。
任职贵州府，督讨叛苗，启直日:“此祸首者一人，他族被掳掠可谕解之。”驰檄往，酋首愿受约束，避免了征讨杀戳。
归居鹅湖（今荡口）十余年，不谋生理，囊常羞涩，意泊如也。旧云:“三年清知府，十万雪花银”，启直可谓洁身自好者矣。
龚勉（1536-1607）
龚勉，字子勤，号毅所。隆庆二年（1568）进上，官嘉兴知县，调河北吴桥知县，皆廉明有治绩。进南京刑部主事，迁浙江布政使。旧时吴中困粮长之役，亏累赔蚀，多破产逃亡。勉建议八条规则，请于当事施行。
乡人感念建祠，祠址在其讲学之城南书院，位于南禅寺旁，顾宪成为之作记。著有《尚友堂诗集》行世。
相传年轻时家贫，寄居南禅寺，除夕避债，去东门绿萝庵，作诗云:“腊月大年三十夜，绿萝庵里看梅花。”嗣后常有人去庵避债，盖次日即年初一，例于正月半前不讨宿欠，可以暂缓。
龚勉归田，即于南禅寺附近筑园，种花栽树，与好友老僧谈天论诗，并常至寺中拈香。
秦松龄（1637-1714）
秦松岭，字留仙，号对岩，无锡人。十八岁中乡试，十九岁殿试中进士，改翰林院麻省上，二十一岁投检讨，可州少年得志，背云宜上。四年后的顺治元年（1661）江南欠逋奏销案起，官更凡欠税者，不计多寡皆罢。江阴所报迪粮册中误人其名应罢官。后来得知族姑嫁江阴朱姓，夫死子幼，按自将田亩挂在松龄名下，欠银三分。或有劝其向期廷如实反映者，父秦海巢勿辩。理由是“媚姑子幼，辩之恐株连，穷达有命，不如安之”。秦家富有，从未有欠粮之事，在这关口上松岭谨遵父命，克已待人，宁可自己吃亏以保全他人，从容免职回家。旋以博学鸿焉科祥，御试复官，垂待讲幄，纂修《明史》里居二十余年，笃志穷径，无遼于《诗》，著《毛诗日笺》。家有寄畅园，擅山水之胜，与敌人遗老唱和。著有《苍岘山人诗集》、《苍岘山人文集》《明史拟稿》（四卷，史部记传类）、康熙《无锡县志》（四十卷，史部地理类）等。
曾为南禅寺恢复放生寺作记，言放生池有五亩之大，叙其失而复得经过，护生恻隐之心，跃于记中。
杜诏（1666-1736）
杜诏，字紫纶，号云川。无锡人，居南长街贺弄。诸生，才思敏捷，从宿儒严绳孙、顾贞观游，得其指授，擅赋诗填词。康熙南巡，献《迎銮词》十二章，诏试称旨，特命供职内廷，赐御书《千家诗》一首。杜诏将御笔供在中堂，朝夕礼敬。他有个朋友杭州人汪景祺来访，小坐而去，不料汪将此事记人《读书堂西征随笔》，评论“皇帝挥毫不值钱，云淡风轻近午天”。后来汪景祺追随年羹尧，雍正皇帝以九十二条罪名勒令年氏自尽，抄家时发现《随笔》，上缴御览，朱批“悖谬狂敌，至于此极”。汪处斩。杜诏受牵连大吃惊吓，查来查去没有问题，自此宁为骚坛盟主，不赴博学鸿儒之召。
杜诏性好山水，曾游诸名胜，皆作诗纪之。他到南禅寺礼佛，看到受戒的孝女陈氏《梅林小影》，赋七绝两首。晚年与道上荣涟僧天钧结九龙三逸社，有庐山、东林遗风。抗日战争前贺弄多居杜氏子孙，有杜氏家祠。
浦起龙（1679-1761）
浦起龙，字二田，无锡人。清代著名文学家、史学家，门下有王昶、王鸣盛、钱大昕等大学者 。 散文宗法唐人，文字深奥，理义畅达。当时许多官员士绅出书都请他作学。脱隆十四年，应聘与作希闵等合数无倒县志了所著《史通通释》对《史通》的论释很有参考价值。此外还著有适文眉论入、《三山老人不是集》、《酿蜜集》等，是无锡的一代文宗。
他在乾降十年所撰《重修南禅寺妙光塔记》，记录了清代五位住持的名单，于研究寺史大有裨益。
秦蕙田（1702-1764）
秦蕙田，字树峰，号味经，无锡人。秦松龄之孙，秦道然之子。康熙南巡时游脊畅园，将道然带回北京，聘为第九子允禟之师。道然于康熙四十八年（1709）中进士，授翰林院编修，充日讲起居注官，改礼科给书中。雍正元年，雍正帝为巩固统治，穷治允禟私人，道然被革职入狱，抄家圈禁。蕙田护持父亲于道途囹圄间，备尝艰辛，仍发愤读书，占研《三礼》。乾隆元年（1736）中进士第三名即探花，上《陈情表》愿以身赎父，得乾隆宽释，一时传为佳话。累官至刑部尚书，署翰林院掌院学士，兼乐部大臣、国子监算学、经筵讲官等职。 立朝三十余年，治事勤敏，刚介自守，不曲意徇物，执法平允，“莫不惮其严而服其公也”。
他在乾隆十一年（1746）游南禅寺及别业塔影庄，作了精致的《塔影庄记》，这篇散文表彭长庆、桂轮两师焕然复新南禅寺 ，提倡“安分勤业，自食其力”，“节农缩食，兴建大工”。希望归老后“结静缘于斯地”，可借天不假年，在能隆二十九年以病仓休，卒于沧州途次。
顾奎光（1719-1764）
顾奎光，字星五。无锡人。乾隆十五年（1750）进士，任湖南泸溪知县五年，调桑植，人称其居官有三不惑:酒、色、财，有三不愧:清、慎、勤。暇则博览群书，尝谓:“学所以补吾政之不及也。”诗文俱有名于时，辑《金诗选》、《元诗选》七卷，纂《泸溪县志》二十四卷、《桑植县志》四卷，著有《春秋随笔》、《然疑录》、《诗文集》共二十八卷，并行于世。后人评为学者式的清官。
顾光旭（1731-1797）
顾光旭，宇晴沙，号响泉无锡人。轮隆十七年（172进士，投主部主事握员外郎历省至四川按察使，同三路饮的。四十年国稍里。主讲东林书院十余年。
乾隆二十七年，顾光旭泰旨作为钦差勘办装辅水利原济。到乐亭县刚坐停被数千饥民围住哭叫，他们断粮已近平年，本县却隐瞒灾情严重程度，只发了一个月的口粮。饥民扬言要冲进县街，和知县同归于尽，顾光旭向他们好言慰抚，说到痛切处泣不成声，连夜写了葵折速送北京请求加赈。灾民感动，都说遇上了好官。乾隆三十五年，调任甘肃平凉府知府，大早.在按察使胡季堂支持下，在所辖州县设粥厂12处，每厂每日就食人数不少于2万人，社会秩序得以安宁。
乾隆四十八年，他校辑的《梁溪诗钞》开雕，至嘉庆元年刊行问世，凡五十八卷，共收汉代以来1024名作者的2万余首诗作。这是他30余年辛勤工作的结晶。余稿不忍一烧了之，装箱埋于锡山之麓，取名“诗冢”，现在专家经过考证，准备恢复遗迹，立碑传于后世。
秦瀛（1743-1821）
秦瀛，原名沛，字凌沧，号小岘，无锡人。乾隆三十九年（1774）举人，历官内阁中书、军机章京、浙江布政使等，终兵部右侍郎。嘉庆十五年（1810）以目疾解任回籍。一生中有两次奇遇，一次是乾隆四十一年东巡泰山召试，他乘船经清江（今淮安市）上岸，化五文钱买了本破书，解途中岑寂，内有一则冷门典故:“东方三大者:泰山、东海、孔林也。”召试除八股文外，例有诗词，题目下来，凑巧是《东方三大赋》，他很快完卷，被拔为第一。其他人不知出处，敷衍之作不切题，均置第二、三等。从此他走上仕途。后来升至道员，他往各地了解情况。秦家本有《碧山吟社图》一幅，是祖先在成化年间（约1482年左右）请吴门画派大师沈石田画的，极其珍贵。三百年后纸色敝旧，重新装裱，僮儿取回随手放在客厅，忽然不见了，懊恼万分。秦瀛行经济南，依然到旧书店淘书，竟发现此图悬挂待售，亟用重价购回，许多大名士为之作跋。
秦瀛回家后多作诗文，总纂嘉庆《无锡金匮县志》，著有《小岘山人诗文集》等，留传诗作中有南禅寺诗四首。
邵涵初（1792-1864）
邵涵初，请嘉道间人，字盼察，号皱蕉，无锡人。道光五年投货生，廷试二等特用教谕， 官单宁训导、淮安府教授，擺南和知县，以疾来到任。晚年研究风监学增益《惠山记续编》。著有《锡金续志》、《锡金游庠录》、《松滋庙事略》、《李太师复基记略》等地方文献，尤以《惠山记续简》和对《惠山记》所作的附志附考，使《惠山记》内容有了很大充实，其务实学风和坚忍毅力令后人敬佩。
他在咸丰六年所撰《重修南禅寺妙光塔记》碑，已毁于太平军之役，幸市图书馆尚存拓本残件。
秦玉书（1866-1945）
秦玉书，字琢如，以字行。1911年末加人同盟会，民国元年受命创建无锡县图书馆，为经董，1919年任第三任馆长。早年开设裕源、保康两典当行，被推为典当业公会主任委员。曾任普济堂常务董事秦氏公学校董，参加公花园同庚厅和鼋头渚灯塔的建造和捐款。1925年把《御赐三希堂法帖抚本》之拓本6册、《寄畅园法帖》拓本6册捐赠给图书馆。因热心公益，在社交界有知名度。
秦邦宪9岁丧父后经济困难，寄居秦玉书大河上宅，在那里度过青少年时代。解放后秦宅公布为江苏省文物保护单位。
1937年冬，日军飞机炸毁南禅寺。翌年春，秦玉书捐资修复山门围墙，和其他上绅礼请静波大和尚源修法师来城住持南禅寺。
唐申伯（约生于1870年左右）
唐申伯，无锡人。父唐子良经营上布业，所开设的唐时长布号是无锡县四大布庄之一。唐子良有子六人，除五子天折外，长子郛郑、三子著川都是举人，次子保谦幼子纪云是著名工商业家，无锡唐氏集团的巨头。
1860年太平军攻克无锡，唐氏全家迁到离城四十里之东乡严家桥，在双板桥堍造了几间平屋，设春源布庄，因经营有方，年获厚利。又在南面造了唐氏仓厅，并于1919年开设同济典当行。唐申伯是老五，经管此典当行，1930年注册资金5万元。申伯自小僧奉佛教，1926年妙光塔修理时，乐助银洋一千元。
侯鸿鉴（1872-1961）
侯鸿鉴，字保三，无锡人。是近代著名教育家。侯鸿鉴六岁人学，十岁读毕四书，十五岁读毕五经，十七岁设帐授课。成年后自学自然科学和英文、日文，进入日本弘文师范悉心研究教育。1905年创办竞志女学，后扩充为小学、中学师范三部，是中国最早创办的女学之一，校友分布全国各地。
他在日本期间参加了同盟会。1911年武昌起义，他在江西赶回无锡，策应秦毓鎏等光复无锡，被推举为县议会副议长，江苏县议会联合会会长。但他无意从政，仍以献身教育为宗旨，长期担任江苏省视学职务，并担任过浒墅关蚕业学校、集美师范、泉州师范等校校长。
1937年秋冬，竞志女校被日机炸毁，抗战胜利后复校开课。无锡解放后，他被选为市人民代表，还担任竟志女中的终身校长。著有《环球旅行记》、《西南漫游记》和科教著作五十七种。
侯鸿鉴住在北禅寺巷，与南禅寺源修法师友善，曾为寺塔和放生池赋诗多首，并促成族人野氓整理南禅寺史料。
荣宗敬（1873-1938）
荣宗敬，名宗锦，无锡荣巷人。1901年与弟荣德生、族兄荣瑞馨等集资在无锡创设保兴面粉厂（后改名为茂新一厂）。1905与荣瑞馨等在锡创办振新纱厂。1913年，荣氏兄弟又与王尧臣等合作在沪创办福新面粉厂，任总经理。第一次世界大战期间他进步扩大实业，先后在上海、汉口、无锡等地开办以申新、茂新福新为主的荣氏企业，他任总经理，拥有9个纱12个面粉厂，被誉为“面粉大王”、“棉纱大王”。抗战初移居香港病逝。历任工商部参议、中央银行理事.全国经济委员会委员。
1926年修理妙光塔，荣氏兄弟捐助银洋四千余元。
荣德生（1875-1951）
荣德生，名宗铃，著名实业家1901年起，与兄宗敬先后在无锡、上海、汉日济南等地创办茂新、福新面粉）振新、申新纱）等企业，成为中国资本最大的实业家之一，影响遍及海内外。抗战期间，在重庆、成都、宝鸡、天水等地建新厂.授抗日战争。抗战胜利后，与子侄共同复兴被日伪破坏的论陷区工。1947年又独资创建无锡天元麻纺、开源机器厂。荣德生贯热心地方公益事业，如开办公益中学、江南大学，以六十岁寿金建“千桥会”，新建一百多座桥梁，造福乡梓。无锡解放后，任全国政协委员，华东军政委员会委员和苏南行政公署副主任等职。
荣德生先生笃信佛法，捐地，由量如募建梅园开原寺，1948年资助开办开原汉藏佛学院，由超一法师任教。设佛学、语文、诗词、史地、书法等课程，培养青年僧伽20余人，绍隆佛种。
1926年修理妙光塔时，与兄荣宗敬共助银洋四千余元。